Торги закончились
Вадим Сидур при жизни не получил признания в СССР, обвинялся в пацифизме и формализме, однако его работы активно выставлялись за рубежом благодаря усилиям его друзей и ценителей его творчества. Мир Сидура включает самые разные виды искусств, образующих цельное философское повествование, — от скульптуры и графики до поэзии и кинематографа. Художник использовал в своей практике и специфическую технику гравюры — линогравюру. Впервые эта техника появилась в XX веке для широкоформатной печати: изображение вырезается на линолеуме и отпечатывается на бумаге. Основное преимущество линогравюры перед другими видами иллюстрации — возможность тиражировать изображение, при этом сохраняя его рукотворную живость. Для Вадима Сидура, создававшего в мастерской-подвале произведения, которые часто приходилось уничтожать после фотографирования за неимением места для хранения, техника линогравюры была возможностью быстро и просто создавать «трафареты» для оттисков. Будучи ветераном Великой Отечественной войны, он был травмирован, часто болел, а линолеум в работе был относительно неприхотлив, дешев, его легко было достать, и такие «трафареты» можно было передавать искусствоведам и друзьям на Запад.
Известно, что в 1971 году Сидур задумал цикл линогравюр, который вначале назвал «101 гравюра на вечные темы» или «101 гравюра на библейские темы». Впоследствии название было сокращено до «101». По воспоминаниям Юлии Нельской-Сидур, жены художника, на протяжении всего 1971 года он как заведенный резал гравюры, часто по несколько штук в день. До 1972 года Сидур получал заказы на книжные иллюстрации, но, по его мнению, в них была «некоторая легкомысленность», а в гравюре он «достиг наконец той суровости, что была в монотипиях». В этих работах видны характерные для зрелого творчества художника приемы: геометризированность форм, обобщенные пластические решения. Сидур мыслил циклами, сериями, разрабатывая придуманный мотив или тему во всех вариациях, однако не создавая ничего «лишнего»: «Первоначально возникает не цикл, а концепция цикла. В то же время, когда цикл завершен (к примеру, можно взять цикл «101»), я не могу не только продлить, но не могу и нарушить его… настолько этот цикл представляется мне единым организмом».
В искусстве Вадима Сидура постепенно образовались две главные и противоположные друг другу темы, которые он сам определял как Жизнь и Смерть. Эти «предельные состояния» бытия художник отнюдь не пытался как-то смягчить, напротив, он всячески подчеркивал их остроту, доходя порой до нарочитой утрированности. Наполненные жизнью и чувством глубокой любви произведения выступают резким контрастом по сравнению с воплощенным Апокалипсисом других работ. Обе темы были для художника абсолютно равными по значению, они развивались в его творчестве параллельно, практически не пересекаясь.
Вадим Сидур постепенно убеждается в том, что многие волнующие его вопросы отличаются лишь внешними проявлениями, представляя собой разные варианты нескольких глобальных и вневременных проблем. Естественным следствием этого стало обращение художника к Ветхому и Новому Завету как к первоисточникам главных вопросов человеческого бытия. Можно сказать, что в своем искусстве через любовь и страдание он показывает путь христианства, которое было под запретом в атеистическом СССР. Поэтому сюжеты на темы семьи и родительства, отраженные в представленных линогравюрах, как и подсказывает изначальное название цикла «101 гравюра на библейские темы», идейно перекликаются с религиозными сюжетами Евангелия. V
