Торги закончились
Илия (Пророк) Фесвитянин, израильский пророк — один из самых известных ветхозаветных святых. Илия Пророк почитается в христианстве как борец со злом и нечестием, громовержец, податель дождя и урожая. Память святого празднуется 2 августа. Сведения о житии Илии содержатся в Третьей и Четвертой книгах Царств. На представленной иконе пророк Илия изображен трижды. В центре композиции на фоне высоких желтых горок и иорданского потока святой представлен спящим на покатых холмиках, покрытых изящной растительностью, рядом с ним изображен склонившийся ангел. Сцена отражает рассказ книги Царств о том как Илия, ожидая смерти от голода, в унынии заснул под кустом можжевельника и был разбужен ангелом, указавшим ему на кувшин с водой и еду со словами: «Встань, ешь и пей, ибо дальняя дорога перед тобою» (3 Цар. 19, 5-7). Слева святой изображен сидящим на фоне коричневых горок и черной пещеры и взирающим на слетающего с неба ворона с хлебом. Этот эпизод основан на библейском рассказе о трехлетнем голоде в Израиле, во время которого Господь отправил Илию в пустыню к потоку Хораф, где вороны кормили его хлебом и мясом (3 Цар. 17: 1–6). Выше в огненном облаке, которое несет ангел, пророк восседает на огненной колеснице. Илия обращен к стоящему у реки Иордан пророку Елисею. Елисей, ученик Илии, протягивает руки вверх и получает милоть (плащ) святого в знак преемственности пророческого служения и особого божественного дарования. Сюжет Огненного восхождения пророка Илии основан на рассказе Четвертой книги Царств (4 Цар. 2, 1–14). Иконография этого сюжета наиболее древняя и восходит еще к концу IV века. Очевидно тема небесной колесницы была заимствована из арсенала позднеантичного искусства. Популярности этого эпизода способствовало и созвучие имени Илии и солнечного бога Гелиоса.
Развернутая композиция, представляющая пророка сразу в нескольких эпизодах жития была неизвестна в древних памятниках, хотя каждая из композиций существовала по отдельности и была достаточно востребована. Иконография, соединяющая сцену Огненного восхождения с другими житийными эпизодами встречается в русском искусстве не ранее XVI века. Если в памятниках более раннего времени доминантой композиции обычно выступает изображение огненной колесницы или крупным планом дается изображение Илии Пророка в пустыне (а со второй половины XVI века в пещере), то на представленной иконе каждому из эпизодов уделяется почти равнозначное внимание. Эта «повествовательность», невозможность выделить главное и второстепенное, характерна для иконописи XVII века, с ее благоговейным отношением к каждой детали священной истории. Особенно эта специфика проявилась в поволжской иконописи. О таком происхождении памятника свидетельствуют и достаточно правильный рисунок фигур. Характер изображения горок, в которых соединяются традиционные приемы построения ребристых лещадок (прим. элемент пейзажа на иконах в виде уступов гор к небу как символ духовного восхождения) и мягких полукруглых холмиков с нежными растениями, скопирован с высококлассных памятников ярославской и костромской живописи. Чуть более резкий характер рисунка и контрастность ритмично выстроенных белильных гребней горок свидетельствуют о создании памятника провинциальным мастером. Об этом же говорит и усиление экспрессии в образах, в особенности в фигуре пророка Елисея, почти взлетающего к небу за своим учителем. Одежды изображенных выписаны с определенным изяществом и пониманием формы. Колорит иконы также следует традиционному решению поволжских мастеров последней четверти XVII столетия. Художник активно использует «бакановые» — малиновые и розовые оттенки в одеждах и сочетает их с темным сине-зеленым в изображении летящего ангела и горках, а также темным коричневым цветом личного (прим. изображения лиц, рук и прочих открытых частей тела в иконописи). Обращает внимание почти каллиграфическая надпись на верхнем поле, изысканные буквицы которой также вторят знаковым памятникам региона и свидетельствуют о большом внимании автора к книжной культуре. V
Ксения Фарафонова, сотрудница Музея древнерусского культуры и искусства имени Андрея Рублева
Провенанс:
Коллекция Александра Липницкого
Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.
