Торги закончились
Борис Орлов, «мастер имперского абсурда», один из главных представителей художественного направления соц-арт. Многие его коллеги по искусству (Комар и Меламид, Косолапов, Соков) уехали в Америку и развивали эту тему уже на капиталистической почве. Орлов же в силу жизненных обстоятельств, не эмигрировал, и с 1970-х и до сего момента работает с образом империи, анализируя ее природу, эстетику и парадоксы.
Соц-арт — направление в неофициальном советском искусстве, придуманное по аналогии с западным поп-артом, при помощи самых разнообразных художественных средств иронизирующее над всеобъемлющей, и даже «выплескивающейся через край» в те времена советской идеологией, штампами и прочей «застойной» действительностью. Орлов пошел дальше: в скульптуре, графике, а позднее и в инсталляциях он разбирает культурные коды и феномен советской империи. В 1970-х, предчувствуя её скорый конец, художник «решился на создание ее «обобщающего образа», расширяя свой интерес до вечных исторических вопросов, поскольку империи, как известно, — явления цикличные и конечные. В его произведениях часто используются атрибуты власти, но параллельно добавляются элементы того абсурда, который любой мыслящий человек во все времена легко считывал, созерцая «имперскую действительность».
Представленная работа 1990 года, выполненная тушью, является характерным образцом «орловского ампира», задействующего излюбленные мастером мотивы наградных орденов. Здесь они, заменяя людей, словно выстраиваются в торжественное заседание, на которое могли бы собраться государственные служащие. Одинаковые лица на орденах, упрощенные до геометрического профиля, год спустя станут центральными образами знакового произведения художника — триптиха «Воинство земное и воинство небесное», в котором власть трактуется Орловым в библейском ключе через оппозицию высокого и инфернального. Работа 1990 года более гротескна и иронична: несмотря на различные размеры и цвета наградных лент, сами «лица» оказываются лишенными каких бы то ни было индивидуальных черт. Советские символы чести и героизма, формировавшие визуальную среду среднестатистического человека и жестко определявшие его навигацию в культуре, предстают клишированными формами, помещенными под однотонное голубое небо — такое же искусственное, как и они сами. V
Имеются дефекты в обрамлении работы. Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.
