Один из основных художественных приемов Андрея Филиппова основан на идее о трех вечных городах, трех империях, трех Римах, а именно — Риме, Константинополе и Москве. Неизменным спутником этой концепции стал орел: свою авторскую иконографию Андрей Филиппов разработал к началу 1990-х: ее важнейшими составляющими стали именно «орнитологические» имперские знаки. Прежде всего, это двуглавый орел — державный символ целого ряда государств и империй. Первый двуглавый орел был обнаружен на печатях и стенах сооружений Хеттского царства XIII века до н. э., и именно его называют предшественником византийского. В представленной работе надпись “MELANCHOLIA” сложена из таких маленьких птиц — «орликов», как называет их автор. Это авторский прием Филиппова, одна из фирменных черт его искусства.
(Et in Arcadia ego)», 1637–1638,
холст, масло, 87 х 120 см.
Лувр, Париж, Франция
В представленной работе 1998 года автор изображает кирпичное сооружение, напоминающее надгробие с картины Николы Пуссена «Аркадские пастухи». Его герои разглядывают старинный камень, на котором написано: «я пребываю в Аркадии». В раннее Новое время это место мыслилось как сказочная идиллическая страна — мифическое земное воплощение рая. Филиппов не только проводит визуальную параллель с произведением Пуссена, но и дополняет ее текстом, который помещает на нижнюю часть таблички, — “Vergil ecloge VIII”. Надпись отсылает к сборнику стихов-эклогов (или буколиков) римского поэта Публия Вергилия Марона, известного тем, что трансформировал жанр древнегреческой «пастушеской поэзии». Действие эклогов происходит в вымышленном идиллическом мире (подобном Аркадии), где главными героями также выступают пастухи. Таким образом, визуальная параллель рифмуется с параллелью текстовой — это излюбленный прием московских концептуалистов, к которым принадлежит и Филиппов. Мастерски играя отсылками к важнейшим произведениям мировой культуры, художник создает метафору противоречия идеи империи как чего-то вечного и ее временной, конечной реальности. Название работы «Меланхолия» подчеркивает чувства, проявляющиеся с осознанием невозможности вечной земной жизни какой-либо концепции. Летучая мышь, изображенная в правом углу, представляет собой символ ночи — момента окончания одного дня и начала другого. Так и одна империя непременно сменит другую, а затем, подобно своей предшественнице, станет частью истории.
Работа «Меланхолия» раскрывает еще одну магистральную для искусства Филиппова тему трех Римов. Сборник Вергилия, к которому отсылает художник, был также знаменит и тем, что в Средневековье некоторые из стихов были интерпретированы как предсказание рождения Иисуса Христа и других христианских событий. Например, в упомянутом Филипповым VIII эклоге содержатся следующие строки: «О, народись, Светоносец, и день приведи благодатный!». Обращаясь к Вергилию как к знаковой для Древнего Рима персоне, художник указывает на зачатки идей христианского вероучения в его текста, которые через некоторое время стали важным столпом двух последующих двух «Римов» — Москвы и Константинополя.
В конце 1970-х Андрей Филиппов, учась в Школе-студии МХАТ, познакомился с Константином Звездочётовым и братьями Мироненко. Вместе с ними, уже в 1980-х, он жил и работал в сквоте на Фурманном переулке, а затем стал одним из организаторов легендарного «Клуба авангардистов (КЛАВА)» и куратором выставок квартирной галереи Никиты Алексеева APTART. В 2000-е годы вместе с Юрием Альбертом и Виктором Скерсисом он создал творческое объединение «Купидон», переосмысляющее, уже с позиций XXI века, традиции московского романтического концептуализма, идею размышления об искусстве, вместо любования им. В 2011 году персональная выставка Андрея Филиппова прошла в МАММ. Работы художника находятся в коллекциях Третьяковской галереи, Русского музея, ММОМА, Centre Pompidou (Париж), Zimmerli Art Museum (Нью-Брансуик), Ludwig Forum fuer Internationale Kunst (Аахен). V
Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.
