Красавица-воин Сейлор Мун в самом начале своей истории выглядела почти неотличимо от обычной японской школьницы (или, как мне подсказывают старшие товарищи, почти неотличимо от обычной пионерки). В ходе исторического развития ее «доспехи» постепенно модифицировались и в последнем сезоне она обросла крыльями почти как серафим, продолжая излечивать одержимых демонами с помощью чистого сострадания и безусловной любви… Опытными людьми было замечено, что аниме «Сейлормун» может избавить от депрессии даже лютых скептиков…
18 лет назад мы часто смотрели аниме вместе с любимой подругой — дойти до ее дома можно было за 7–10 минут. Она рисовала свой фан-арт в векторных редакторах, потом, со временем, — стала профи векторной иллюстрации. Ее маме все это не нравилось: ни аниме, ни векторные редакторы — она работала маслом на холсте мастихинами и считала, что это единственный путь.
Теперь эти опилки ложатся на выжженный рисунок так, будто автор пытается вспомнить или даже представить, как масло ведет себя под мастихином, пока мы в соседней комнате пересказываем друг другу любимые серии. Как будто эта комната до сих пор есть, а мы есть внутри нее, вместе с нашими тогдашними картинками. Сейчас-то все по-другому: мы живем в разных городах, например, и даже в разных странах, и говорим каждый день уже с совсем другими людьми. Иногда, кстати, про Сейлор Мун.
Фёдор Хиросигэ
Фёдор Хиросигэ (1982, Толбазы) работает в авторской технике выжигания по дереву, используя методики внутренней концентрации и правильного сосредоточения. Техника эта, ассоциирующаяся с детским, наивным и архаическим, используется для создания портрета далекого будущего. Тонкий, немного детский, кропотливый, погруженный в себя рисунок на дереве, кажущийся сегодня безнадежно устаревшими, создает образы ясного справедливого устройства мира, преодолевшего деструктивные технократические фантазии современных нам ученых.
Неизбежно присущая художнику ирония над антропоцентризмом, позитивной наукой и современной верой в технический прогресс и дигитализированный образ будущего сплетается с многочисленными обсессивными увлечениями эзотерикой, восточной философией, шизофреническими системами классификаций, визуальными образами восточной культуры, профанированными масс-медийным сознанием. Тем не менее, в сложной образной системе, создаваемой художником, мы всегда сталкиваемся с неразрешимым парадоксом двойственности скепсиса и прямой веры в возможность справедливого устройства, наивного нарратива и сложной философски-обоснованной системой отсылок, примитивно-эклектичного и проработанного, эстетически продуманного визуального образа… Зрителю не предлагается готовый ответ или ключ к выходу из сложившегося парадокса — ему предлагается самому решить, как и что он способен принять за чистую монету в игре из невероятного сплетения мифов и образов, складывающихся в рассказ о современности через фантазии о бесконечно далеком грядущем.
Лиза Цикаришвили
Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.
