Если считать, что художник по определению маргинален, то Гор Чахал маргинален вдвойне. В сфере современного искусства он занимает позицию, которая решительно отделяет его от подавляющего большинства. Он соотносит себя с той системой ценностей, по отношению к которой современное искусство обычно занимает критическую позицию, поскольку она ассоциируется с властью и консерватизмом. «Красота», «прекрасное», «эстетика» и, наконец, «христианство» — ключевые термины в авторской концепции художника, провозгласившего курс «христоцентричного» искусства и следующего ему всю жизнь. В 1980-е годы Чахал в основном занимался концептуальными перфомансами. Художник изначально не претендовал на мейнстрим и, возможно, даже намеренно хотел от него отделиться, понимая, что это не сочетается с его позицией. «Культуру создает всегда меньшинство», — считает Чахал. Однако бороться с большинством также не близко его духу. Скорее его путь пролегает «параллельно» главной магистрали.
В 1990-х, отталкиваясь от популярной в художественной среде идеи художника-персонажа, Гор Чахал создает декадентский образ поэта-дэнди с растрепанными локонами, в белой рубашке, с небрежно расстегнутым воротом. Совершенно непохожего ни на советского человека, ни на человека перестройки — в среднем, проворного дельца и провокатора, радикально отрицающего красоту как особую ценность. Именно эта перестроечная тенденция явилась объектом критики Чахала. Осуждая большевиков за уничтожение русской культуры, в «мейнстриме» современного искусства он обнаружил то же вытеснение «высокого» искусства как мнимого противника этики в угоду эстетике. Только в православном христианстве художник видит близкие идеи, согласно которым красота, напротив, неотделима от спасения. V
На работе присутсвует поврежедение, требующее реставрации. Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.
