На иконе представлен собор наиболее почитаемых ростовских святых: святители ростовские Исайя, Леонтий, Игнатий и Иаков, преподобный Авраамий, Пётр царевич Ордынский, блаженный Исидор.
Святитель Леонтий (ум. 1073) —первый канонизированный ростовский святой, почитаемый как апостол Ростовских земель, священномученик, небесный покровитель Ростова и Ростовского архиерейского дома. Святитель Исайя (ум.1090), сменивший Леонтия на Ростовской кафедре, согласно его житию, много способствовал утверждению христианства в Ростово-Суздальской земле, строил христианские храмы на месте языческих капищ. Святитель Игнатий (ум. 1288), о жизни которого сохранилось немало сведений, участвовал в просвещении христианством Белозерья, предотвращал феодальные распри, участвовал во многих важных исторических событиях, связанных с ростовским княжеским домом. Святитель Иаков (ум. 1392) правил епархией три года, основал Спасо-Яковлевский монастырь, где и был похоронен.
Авраамий Ростовский (ум.1077) – преподобный, подвизавшийся в Ростове. Авраамий почитался на Руси как креститель язычников и утвердитель христианства в ростовском крае.
Пётр Ордынский (ум. 1290) — ордынский царевич, племянник хана Бергая, выехавший на Русь и принявший православную веру, прославленный Русской церковью в лике преподобных.
Блаженный Исидор Твердислов, Христа ради юродивый (ум. 1474 или 1484) — ростовский чудотворец родом из Германии. Приняв подвиг юродства, Исидор пешком дошёл до Ростова, где крестился в Православие. Житие сообщает об аскетическом образе жизни Исидора и о его многочисленных чудесах.
Таким образом, на иконе представлены наиболее чтимые ростовские святые. Известно, что в древности в каждом региональном центре были свои местночтимые святые. Очень рано сложились сонмы чудотворцев в Ростове (где была первая в Северо-Восточной Руси кафедра), в Новгороде, в Москве. В состав Собора ростовских святых в XVI в. входят святители Леонтий, Исайя, Игнатий, Иаков, блаженный Исидор, а также преподобный Авраамий.
По стилистическим особенностям икона относится к произведениям ярославских иконописцев последней четверти XVIII столетия. К проявлениям стиля относится повышенная декоративность, характерное колористическое решение, орнаментация из ярких цветов на одеждах святых, типы ликов, а также мягкие линии живописи личного. Святые стоят на поземе, оформленном зелеными горками – по-видимому, так художник стремился представить их небесными покровителями русской земли. Овальная форма и размеры иконы указывают, что она располагалась в иконостасе, она имеет пару с изображением святых покровителей царственного рода: князей Владимира Бориса и Глеба, царевичей Димитрия и Иоасафа, царя Константина и царицу Елену.
Галина Назарова, старший научный сотрудник Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева
Выставки:
«Миры Александра Липницкого». Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, Москва, Россия, 2022
Публикации:
Миры Александра Липницкого. М., 2022. Кат. 53. С.246, ил. на с. 153
Провенанс:
Коллекция Александра Липницкого
Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.
