Для Ольги Флоренской главными инструментами в творчестве стали китч и лубок: продолжая примитивистский опыт Ларионова и Пиросмани, она обращается к стилистике наива и языку рекламных вывесок. Ее живописные холсты повествуют о романтике городского фольклора, а также нередко развивают библейские темы или же собственную мифологию. Говоря о практике «Митьков», критик Михаил Трофименков заметил, что «вдохновлялись художники не модной ностальгией, фальшивой и немощной, а здоровым желанием толково, по-хозяйски распорядиться доставшимся культурным наследием». В искусстве их ориентирами стали сезаннизм и «парижская школа». «Митькам» удалось соединить художественную свободу поколения 1960-х годов с назидательностью и душевностью картин передвижников конца XIX века. За их нарочитой простотой и инфантильностью скрывалось сопротивление официальной культуре, которое художники перенесли в область игры: у «Митьков» была своя мифология, своя униформа — тельняшка и даже свой словарь (почти все слова могло заменить восклицание «ДЫК» — это и «как», «что», «почему», и «как же так»).
О художнике:
В 1985 году Ольга Флоренская стала одним из организаторов легендарной группы «Митьки» — движения-субкультуры художников, музыкантов и литераторов, поэтизирующих повседневность. С тех пор китч и лубок стали главными инструментами в творчестве художницы: продолжая примитивистский опыт Ларионова и Пиросмани, она обращается к стилистике наива и языку рекламных вывесок. Ее живописные холсты повествуют о романтике городского фольклора, а также нередко развивают библейские темы или же собственную мифологию. Работы Ольги Флоренской входят в коллекции Третьяковской галереи и Русского музея. V
Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.
