Картина «Сельский крестный ход на Пасхе» (1861) Василия Перова — одна из моих самых любимых работ в русском искусстве. Ее можно очень подробно искусствоведчески анализировать, как она тонко композиционно выстроена. В 1860-х было множество переворотов в искусстве, это была эпоха Эдуарда Мане. Но в этой картине Перов осознанно отказывается от обилия цвета, эффектного движения кисти — и это настолько соответствует сюжету, что не является недостатком. В сюжете он очень точно схватил суть русской культуры, просто невероятно. Прошло почти 160 лет, многое поменялось, но эти образы остаются актуальными — то есть вот это навсегда. Я выбрал самого тяжеловесного персонажа и пересказал в своей «дзенской» легкой манере. Попа я фактически увеличил в несколько раз, ведь сама эта картина Перова небольшая. Перед тем, как приступить к работе, я ходил в Третьяковскую галерею и тщательно изучал картину, а также по фотографиям рассматривал все ее чудесные детали.

На эту работу меня еще вдохновил отрывок из письма Ильи Репина его дочери Вере, написанного по поводу отлучения духовенством Льва Толстого от церкви: «По Руси отвратительным смрадом поднимают свое вонючее курево русские попы…». И в завершении хотелось бы привести цитату моего любимого философа Михаила Лифшица: «Кто понимает и любит искусство, будет искать у Перова или Соломаткина, этого удивительного примитива передвижнической поры, не только их заслуживающую всякого уважения демократическую тенденцию, но и сдержанную и все же нередко превосходную живопись» (Михаил Лифшиц. «Мифология древняя и современная». М.: Искусство, 1980. С. 539).

Дмитрий Гутов