Торги закончились
Константин Звездочетов (род. в 1958 г.) стал человеком, внедрившим в «суровое» тело московского концептуализма яркую и бесшабашную уличную культуру и рок-н-ролльный драйв. Стихией Константина Звездочетова можно назвать особый карикатурный жанр, только в варианте, перенесенном на крупноформатный холст, да еще живописными средствами. Как комикс Роя Лихтенштейна, увеличенный до гигантского размера, распадается до абстракции, так и карикатуры Константина Звездочетова по мере увеличения масштаба отрываются от изначальной легкомысленности. Ирония и гротеск, блистательная афористичность его произведений пользуются большой популярностью у зрителей. Он виртуозно жонглирует образами отечественной мифологии, персонажами мировой истории искусства, идеологическими клише, элементами окружающей действительности. Персональные выставки Звездочетова проходили в России, Италии и Швейцарии, его работы находятся в собраниях Третьяковской галереи, ГЦСИ, ММСИ, музеев современного искусства в Бельгии, Италии, Венгрии и других странах.
На представленной работе «Ноги» изображен будто посиневший от злобы гротескный персонаж, состоящий только из головы и ног в огромных военных сапогах, словно насаженных на вертел, помещенный в картинную раму, с четырех углов оформленных флагом Императорской армии Японии. Эта картина представляет собой карикатуру на императора Хирохито, который втянул свою страну во Вторую мировую войну, принеся и соотечественникам, и жителям других стран много горя. На его фуражке восходит солнце, но для страны восходящего солнце эта война обернулась ужасом двух атомных бомбардировок и потерей Курильских островов. И все, что остается делать такому человеку после всего содеянного – это бежать от гнева и презрения, «делать ноги», как намекает художник, помещая это слово, написанное каллиграфическим шрифтом, напоминающим японские иероглифы, под желчным «портретом». Хирохито все же остался на престоле, но эта работа касается не только его одного, она наполнена гораздо более широким содержанием – автор будто показывает, что именно такая бесславная участь – позор и бегство – ожидает каждого правителя, который в пылу амбиций забывает о совести и человечности, и поэтому эта картина больше, чем просто карикатура на исторического персонажа – в этой философской работе отражена участь всех тех, кто, взяв на себя ответственность за судьбы людей, ломает их, и кому не удастся скрыться от позора и искупления. V
