Вместе с перестройкой в СССР началось и рейв-движение, которое охватило всю страну. Первыми популяризировать неформальную музыку стали ленинградские андеграундные художники: они занимались оформлением сцены, костюмов, придумывали дизайн обложек дисков, а иногда и сами принимали участие в их записи. Одним из идеологов независимой музыкальной сцены был Игорь Веричев. В 1983 году совместно с Валерием Алаховым он создал группу «Новые композиторы», в рамках которой молодые люди занимались экспериментальной электронной музыкой. Веричев и Алахов входили в круг движения «Новые художники», их лидер Тимур Новиков, и предложил название коллектива. Влияние «Новых композиторов» в 1980-х было столь велико, что в 1987 году, когда группа «Кино» приступила к записи ставшего культовым альбома «Группа крови», Виктор Цой обратился к Веричеву с Алаховым с приглашением участвовать в написании звука. Их шумовые композиции вошли в несколько песен с альбома.
Помимо занятий музыкой, Игорь Веричев работал в составе «Новых художников», создавая живопись в узнаваемой «кислотной» манере, выделяясь даже на фоне таких авангардных творцов, как участники «Новых». Художник создавал фигуративные композиции, близкие по стилистике к западному граффити и эстетике комиксов, с использованием флуоресцентных красок. Появление «психоделической» живописи Веричева часто связывают с распространенными в андеграундной среде практиками изменения сознания при помощи различных веществ — то, что Тимур Новиков называл «волшебством»: «Очень важны были волшебные практики. Надо сказать, что и художник Вадим Овчинников, и композитор Игорь Веричев, и художник и поэт Кирилл Хазанович в некотором смысле были не только художниками, но, я бы сказал, были еще немножко волшебниками» — рассказывал Новиков в одной из своих лекций в 2002 году.
Крупноформатный холст «На Острове» представляет собой очень характерный образец «психоделической» живописи Игоря Веричева. Сложносочиненная композиция в насыщенных цветах словно перетекает из абстракции в фигуративное изображение, ломая привычную для западного сознания нарративность, выстраивая «сюжет» справа налево. Сквозь хаотичные экспрессивные мазки правой части полотна проглядывается образ темнокожего человека в ярких традиционных одеждах — быть может, предводителя племени, быть может, шамана. В левой, основной части работы в стремительном танце кружится прекрасная девушка, большую часть образа которой занимает магически притягательный взгляд. В центре композиции — человек в пышном воротнике, словно с портрета елизаветинской эпохи, его присутствие на этом красочном веселом острове производит впечатление неожиданной случайности, о чем говорит и его неоднозначное выражение лица. Картина погружает смотрящего в вихрь образов, написанная уверенными экспрессивными мазками она в то же время словно немного «плывет», постоянно ускользая от рефлексивного сознания. Художник пишет не историю, а переживание, эмоцию, стремясь пробудить в смотрящем архаические чувства, гипертрофированную радость. Подобная «психоделическая» живопись — яркое выражение той безумной и карнавальной атмосферы эпохи «перемен». V
Описание сохранности: Лот №44 в отличном состоянии. Краски сохранили свою яркость. Поверхность холста ровная, отсутствуют коробления холста и изломы. Работа оформлена в тонкую пластиковую раму черного цвета. На работе присутствует некоторое количество кракелюров, видимых при детальном рассмотрении холста.
Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.
