Предлагаемая работа отчетливо характеризует стилистические и композиционные особенности этапного периода творчества О.Н. Целкова. Культурологи отмечали, что духовные корни работ Олега Целкова лежат в средневековых мистериях, в страстях Христовых, завершаясь в утопиях Е.Замятина и Дж.Оруэлла, в пластике Ф.Бэкона. Большое значение в картине имеет цвет: художник удаляет из своей палитры все приглушенные, переходные цвета, используя только насыщенные брутальные краски. Как вспоминает сам художник, «в 1961 году после многочисленных поисков я нашел персонажа или персонажей моих картин…

Этот персонаж представляет собой как бы новую человеческую расу. Он одновременно является гуманистом и антигуманистом, и в нем нельзя разделить эти два начала. Он не добрый и не злой…» Олег Целков стал создавать как бы портреты, однако не портрет отдельно взятого человека, а портрет всеобщий, «всех вместе в одном лице», чтобы, как говорит сам художник, «на лице отпечатались миллионы лет, прожитые человечеством в прошлом». С тех пор мотив «лица-маски» разрабатывался художником во множестве вариаций; предлагаемая работа принадлежит к сравнительно раннему, но уже зрелому периоду, когда данный мотив только сформировался и окреп в творчестве художника; работа несомненно имеет музейное значение. V