В основе сюжета этого не вполне эпического полотна лежит знаменитая библейская история. Среди ученых и исследователей Библии, как светских, так и религиозных, нет согласия о степени историчности событий Исхода, возможной дате, обстоятельствах и интерпретации эпизодов предания.
Предание об Исходе является фундаментом иудаизма. В христианстве предание оказало влияние на теологию некоторых движений. Ранние протестанты обратились к преданию об Исходе, убегая от преследований их католиками в Европе. Аболиционисты и участники движения за гражданские права в США ссылались на Исход как прообраз освобождения чернокожих людей из рабства. Католические богословы, разрабатывающие теологию освобождения, апеллировали к Исходу, обличая политическое притеснение и призывая к правосудию в Южной и Центральной Америке.
Начиная с XIX века предпринимаются попытки объяснить явлениями природы эпизоды предания об Исходе, описанные как чудеса. Было высказано множество догадок, периодически взаимоисключающих или противоречащих друг другу. Никаких исторических сведений, подтверждающих, что любое предложенное явление стало прообразом для предания, не существует, и, таким образом, все версии остаются спекулятивными.
Упоминание горящего, но не сгорающего тернового куста, пытались объяснить возгоранием эфирных масел, которые выделяет Ясенец белый. Высказано предположение, что Моисей мог находиться под воздействием психоактивных веществ, которые выделяют местные растения. Манну объясняли сладким липким веществом, появляющемся на кустарниках тамариска. Это вещество — секреты насекомых, появление которых имеет сезонную зависимость. Появление перепелов связывали с мигрирующими из Европы птицами, которые пролетают через Синайский полуостров. Объяснения природного характера также предлагались и для десяти казней египетских, но не будем здесь об этом, хотя, возможно, казни — это как раз самое интересное.
В течение столетий библейский текст тщательно анализировался с целью определить исторический контекст предания об Исходе. Однако все попытки исторической реконструкции остаются неокончательными и часто несовместимы во множестве деталей. Очевидно, что желание и попытки высокохудожественно интерпретировать это знаменитое предание в разных видах человеческих искусств до сих пор не прекратились, что влечет за собой в дальнейшем все новые и новые научные и не очень объяснения, подтверждения, произведения.
Справедливости ради, следует отметить, что работа «Отчизна» была придумана и написана раньше, чем совершена попытка изучить матчасть в Википедии и составить из чужих «многабукофф» более-менее краткий и максимально нескучный рассказ. Подытоживая вышесказанное парой-тройкой собственных абзацев, резюмирую: связь этой картины с библейской историей скорее интуитивная, чем осмысленная, что, на мой взгляд, очень хорошо и даже правильно.
Жанна Капустникова
Белорусская художница Жанна Капустникова совмещает работу в медиуме станковой живописи с созданием театральных костюмов. Увлечение яркими тканями и сценической атрибутикой воплотилось на ее холстах в виртуозном сочетании разнообразных оттенков, узоров и орнаментов. Герои творческого мира Капустниковой словно позируют на фоне театральных декораций, изображение на которых предстает нарочито искусственным, далеким от действительности. Образы подобны старорусскому лубку, в котором, однако, находят отражение актуальные социальные проблемы, а также рассуждения самой художницы об истории и философии. В 2000 году Жанна Капустникова вошла в Белорусский союз художников. Участница Белорусской биеннале живописи, графики и скульптуры (2012). В 2015 году прошла персональная выставка художницы в Национальном центре современных искусств в Минске. V
Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.