Тимур Новиков — легендарная фигура в российской культуре, стал идейным вдохновителем целого движения в искусстве, появившегося в конце ХХ века в Ленинграде — Санкт-Петербурге. Художник, имевший множество учеников и сподвижников, был основателем и идеологом объединения «Новые художники» в 1980-е и «Новой академии изящных искусств» в 1990-е. Новиков буквально на лету схватывал дух времени, не боялся радикально менять свое искусство, уводя за собой все новых последователей.
Представленная работа «Давид» принадлежит к периоду, когда художники-неоакадемисты начинают активно экспонироваться в официальных институциях: в начале 90-х Тимур Новиков впервые выставляется в Русском музее, а затем проводит серию акций на пролете Дворцового моста, позволивших художникам ленинградского андеграунда ярко заявить о себе. А уже в 1991 году Новиков устраивает первую программную выставку «Неоакадемизм», в рамках которой каждый художник, разделяющий эстетические взгляды, которые впоследствии станут программой Новой Академии, экспонирует свои работы в отдельном зале Русского музея. Специально для этого проекта Новиков создает серию парадных полотен с образами античных идеалов красоты, греческих богов и библейских героев, символизирующих для художника силу искусства. Обращаясь к скульптуре как к идеалу вечной и абсолютной красоты, он делает работу «Давид» с изображением новаторской работы знаменитого скульптора эпохи Возрождения Донателло. Характерные пейзажные сюжеты уступают место одному образу, торжественно выведенному в самый центр полотна. Использование парадной ткани с многогранным узором также является новаторским решением и позднее приведет художника к созданию атласного полотна-«хоругви», определившего стиль, в котором Тимур Новиков будет работать последние пять лет своей жизни.
На представленном полотне в образе библейского царя, выполненном итальянским скульптором эпохи Возрождения Донателло, воплотились основные идеи Тимура Новикова. Главным в «академическом» дискурсе для него был постулат господства красоты, а не жесткой традиции — по словам Тимура Новикова, он прежде всего думал об «академии изящных искусств». «Мы должны научиться писать прекрасные картины, мы должны научиться ваять прекрасные скульптуры, мы должны научиться возводить прекрасные дворцы, мы должны научиться слагать прекрасные стихи, мы должны научиться сочинять прекрасную музыку!», — гласит написанный им манифест неоакадемизма. В своих воззваниях Новиков ориентируется на таких рыцарей красоты, как Оскар Уайльд, автор теории чистого искусства, и Людвиг Баварский, воплотивший собственный идеал утонченного властителя. V
Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.
