Работа двух великих «монстров» ленинградского андеграунда — раскрашенная фотография, редимейд, подвергшийся вторжению художнических руки и мысли. На старой фотографии, которая запечатлела «первый выпуск Курсов работников РКИ при ККРКИ СССР» в 1924 году, на фигуры персонажей нанесена краска, а сверху стоит трафаретная надпись: «ПОПМЕХАНИКА».
Основанные на принципах коллажа и импровизации, произведения «Поп-механики», этого удивительного коллектива, созданного Сергеем Курехиным, существовали только во время выступлений и представляли собой явление, граничащее как с музыкой, так и с изобразительным искусством, перформансом. Состав группы был текуч и нестабилен — ее называли Ноевым ковчегом для представителей андеграундной культуры. Многие картины вывозились для выставок за границу полулегально под видом декораций «Поп-механики». Эти особенности группы старательно превозносились и приукрашивались как Курехиным, так и всеми участниками — поэтому вместо протокола или свидетельств выступления «Поп-механику» с самого начала сопровождали легенды и предания.
Свою лепту в мифологизацию Поп-механики внес и рассматриваемый артефакт. Он представляет собой один из центральных элементов сложносочиненной инсталляции, посвященной Поп-механике, созданной группой соавторов: Тимуром Новиковым, Сергеем Бугаевым (Африкой) и Георгием Гурьяновым осенью 1988 года на большой коллективной выставке в Доме искусств в Стокгольме. Семантически тут используется тот же принцип коллажа: наложения смыслов и фальсификации исторической конкретики. Фотография, ставшая основой артефакта, показывает молодых сотрудников партийно-государственного контроля, чье формирование проходило под знаком самостоятельности разных слоев рабоче-крестьянской партии. КК РКИ — орган, созданный в результате объединения органов партийно-государственного контроля резолюцией «О контрольных комиссиях», принятой 18 января 1924 года на XIII конференции РКП(б). В 1934 году рабоче-крестьянская инспекция будет расформирована, а мысли о самостоятельности — похоронены навсегда. Выбор этой фотографии в качестве основы для плетения мифа Поп-механики очень важен: это можно рассматривать как присягу «культуре один» по определению Владимира Паперного — присягу пролетарской революции и Советам, как форме самоуправления. Раскрашивая фотографию, Бугаев и Новиков формально следуют старым традициям фотодела, но, по сути, совершают диверсию, раскрашивая в цвета радуги не только и не столько одежду, но главным образом, лица. Это, несомненно, идеологический постулат о разнообразии и полифоничности.
Наконец, использование трафарета в названии означает сознательное соотношение своего творчества с традициями дадаизма и его последователей — процессуального искусства и коллективизма (Флаксус) и концептуализма. Это отказ от неповторимости, уникальности, индивидуальной манеры и даже экспрессионизма, такого родного и близкого большинству ленинградских художников восьмидесятых годов. Пройдет совсем немного времени, и, в противовес московской экспрессивной индивидуализации в перформансе, Тимур Новиков заявит о каноне имперсонального искусства в рамках «Новой академии». V
Описание сохранности: Лот №23 представляет собой черно-белую групповую фотографию с цветным авторским рисунком на фотобумаге. Фотография наклеена на картонное паспарту, расписанное авторами чернильной ручкой. Лот №21 в идеальном состоянии. Работа оформлена в тонкую раму черного цвета.
