В 1980-х годах, в эпоху перестройки, происходит крушение так толком и не закрепившейся советской национальной идентичности. Попытки государства соединить в пропаганде советскую идеологию и народную культуру и навязать все это без права критики и выбора дали в итоге шаткие результаты. И после официального распада СССР в 1991 году «национальная идея» окончательно развеялась, оставив огромное количество людей в растерянности и заставив заново осмыслять историю страны.
К этому году относится начало серии картин «Мама и Родина — самое главное». По стилистике они находятся где-то между советским плакатом и лубком, на них в светлой, наивной манере изображены узнаваемые «скрепы» нашей страны. Представленная картина, как и все остальные в этой серии, разделена рекой — так разделена российская история, национальное самосознание: с одной стороны — Российская империя, с другой — СССР. В первую очередь это разделение заметно по флагам и мундирам военных. На противопоставлении символов Звездочётов показывает, как советская идеология стремилась заменить религию — заменить одну культурную основу на другую: храм Христа Спасителя (справа), который был взорван в 1930-х под так и не построенный Дворец Советов (слева), а затем восстановлен в 1990-х; Царь-колокол и монумент «Рабочий и колхозница»; вдали — многокупольный храм и дымящий завод. Даже «народные» ромашки и васильки около березового пенька противопоставлены «парадным» гвоздикам и хвое. Но все это объединяют в единое целое стены Кремля, напоминая, что все же это история одной страны, а общим лозунгом служит еще более глубокая культурная основа: «Мама и Родина — самое главное».
О художнике:
Константин Звездочётов — представитель московского концептуализма, участник группы «Мухоморы». В 1980-х представители арт-объединения одни из первых начинают развивать новое направление — new wave, ставшее определяющим для искусства периода перестройки. Характерными особенностями творчества «мухоморов» были инфантилизм, откровенное дуракаваляние, карикатурность, панковский юмор. Они пренебрегали правилами и ценностями не только советского общества, но и того узкого круга неофициальных художников, к которому принадлежали. В конце 1980-х годов Звездочетов организует группу «Чемпионы мира», открывшую новые перспективы авангардного жеста на границе искусства и жизни. В своем искусстве Звездочетов развивает стиль в русле иронической ностальгии по советскому пласту культуры. Он использует образы из массовой печатной продукции, распространенные стереотипы, а также популярные в СССР культурные коды. Во многом художественным ориентиром для него является советский карикатурно-пропагандистский журнал «Крокодил», который издается с 1920-х годов.
Продолжая традиции русского авангарда начала XX века, в своем творчестве Звездочетов обращается к народным и декоративным формам искусства: примитиву, лубку и кустарному китчу. Для работ художника характерны комичность и эпатажность, ставшие частью его артистического амплуа. Тем не менее, за внешней наивностью и веселой бравадой в искусстве Константина Звездочетова всегда присутствуют тонкие смыслы и изящные концептуальные конструкции. Работая с коллективной культурной памятью, художник всегда чутко реагирует на современность. V
Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.
