Панно связано с рассказом Стаса Волязловского «Слониха Маша». Главный герой Петро или некий бытописец решил запечатлеть эту невероятную историю: «За ласковое отношение к Маше мог никто не переживать, наверное, ни один слон в африканской саванне не любил так слониху, как Петро Машу… За несколько дней, проведённых с Машей, Петро понял, что до этого он и не жил».

По некоторым праздничным атрибутам с элементами БДСМ читается сцена бракосочетания. Воспалённое воображение совмещает образы двух стран, Индии и Японии, в искусстве которых существует древняя эротическая традиция. Маниакально прорисовывая половые органы, главный герой погружается в глубины тантрических удовольствий, изобретённых в Индии, стране, где столь почитают слонов. Также, например, в индийском храме Лакшмана X века встречаются эротические сюжеты с животными. Персонажи мужского пола на панно напоминают лики японских мифических существ с длинным носом — тэнгу, самые ранние изображения которых датируются XIII веком. И не случайной кажется рифма с гравюрой XIX века «Слон, поймавший летающего тэнгу (или Не будь тщеславен)».

В этом самодельном парадном панно художник создаёт ощущение подлинной искренности, обезумевшего от страсти любовника. Это арт-брют без фильтров и брезгливости, жёсткий по содержанию, искусный в исполнении. V