Скульптура из глубины веков, грубо обработанная долотом. Обобщённый образ изваяния указывает на его не декоративное, а ритуальное значение. Всадник напоминает каменных истуканов скифского народа, в I тысячелетии до н. э. населявшего огромную северную, степную часть Евразии, включая Сибирь. Лев — частый мотив скифского «звериного стиля», он обозначает силу, отвагу и власть. Но работа по дереву отсылает к древнерусской народной скульптуре, которую мы можем только представить по сохранившимся сведениям и дошедшим до нас традициям. Влияние скифов на древнерусское искусство прослеживается в церковных рельефах вплоть до XIII века и далее остаётся в народной культуре вместе с языческими мотивами: это касается не только образной системы, но и изобразительной манеры. С приходом христианства значение льва меняется, он трактуется как олицетворение мужества и благородства, как символ господства и царской власти Христа-Царя, как символ евангелиста апостола Марка. Внешняя наивность и простота исполнения скульптуры вмещает в себя многовековую историю пластического языка, образов и символов.

Евгений Антуфьев: «Мне нравится, когда выставка превращается в какой-то археологический объект, когда ты смотришь и пытаешься понять, зачем это. Пытаешься расшифровать знаки. Выступаешь в роли археолога. Большинство этнографических и археологических записей основаны на каких-то сплошных допущениях. Образы, которые сложно с ходу атрибутировать, — самые интересные». V