В представленной на торгах работе 1983 года Сергей Ануфриев обращается к женским образам фресковой живописи Кносского дворца, открытого английским археологом Артуром Эвансом в 1900-м году. На некоторых стенах изображены жрицы, иногда использовавшие для своих ритуалов опьяняющие вещества, доводя до психоделического сознания. Подобная интерпретация и исследование пограничных состояний — характерная черта творчества группы «Инспекция "Медицинская герменевтика"», в состав которой входил художник.
Ануфриев создает минималистичную фризовую композицию с оплечными женскими изображениями в ярких тонах. В первой трети художник задает ритмику развернутых друг к другу пар девушек: одна из них уповает на печальную судьбу неких мужских персонажей, в голове второй же рождается некий визуальный образ. В последней трети вытянутого по горизонтали листа изображения становятся ярче, головы меняют свою направленность (одна из них и вовсе переворачивается), а мысли девушек выстраиваются в психоделический текучий текст: «Их эфемерность в непостоянстве. Их непостоянство в изменчивости. Их изменчивость в мимолетности. Их мимолетность в текучести. Нет сил молчать: отпечатки рыб высыхают. Их текучесть в ритме. Их ритм во всем. Как знак изящества и свежести. Так может быть они созданы для птиц?».
О художнике:
Отцами психоделики в российском современном искусстве по праву считаются участники группы «Инспекция "Медицинская герменевтика"», творчество которых существует по особым законам их художественного мира и всячески ускользает от прямых интерпретаций. В «Медицинской герменевтике» развилось оригинальное направление «психоделического реализма», которое подразумевало всевозможные мистификации, смешение узнаваемых культурных образов и цитат на полотнах и в инсталляциях, написание текстов с собственной системой терминов. Методы работы группы наследовали старшему поколению московского концептуализма: участники подходили к искусству аналитически, использовали его как инструмент для анализа общества и коллективного менталитета, но при этом разрабатывали свою внутреннюю «шизофилософию» и мифологию. Под их психоделический психоанализ попадали и идеология, и религия, и тема детства, и вопросы искусства и философии. На основе этого выстраивались инсталляции и целые экспозиции, которые, в свою очередь, становились поводом для последующих рассуждений.
Сергей Ануфриев, один из создателей «Медицинской герменевтики», позднее заимствует методы и наработки группы в свое персональное творчество. Именно во время появления «Инспекции», в конце 1980-х, начинает формироваться его художественный язык, который совмещает в себе психоделию «Медгерменевтики», а также лиричные образы в духе киевской «новой волны». Кроме того, художник часто обращается к теме детского и подсознательного, что характерно для творческих направлений 1980-х годов. V
в Коридоре Процессий. Позднеминойский
период, 1450—1400 гг. до н. э.
Археологический музей Ираклиона.
Источник: wikipedia
Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.
